泥人哥连出世记

德(dé )国(guó )表(🍅)现主义代表作品(🐽)　　A　　公元4世纪的犹太(🕸)教法典(diǎn )(Talmud)中提(tí )(🐉)到(🛤)过(🌰)Rava造golem的(de )事。Rava的全(quán )(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一(yī )(🎿)个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于它对问话没有(💱)反应，Zera就说(shuō )(🗞)：“你(nǐ )准是由我的(🤠)某个同行造的。回(huí )(💪)归(⛓)尘(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗(zōng )教意义上(shàng )，只(zhī )有上(shàng )帝造的人(💝)才是完(wán )整的人，才会说话，而(🈸)Rava造的不是真(zhēn )正(zhèng )的人。按照犹太传统，当时那些(🎥)拉比（Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）都能(🏃)造(zào )人(rén )或(🚲)者动物Golems，这(zhè )并没有什(📞)么特别之处。　　B　　Golem的传(chuán )说(⏺)后来(🧘)逐渐(jiàn )改变(biàn )，十(🕺)七世纪(😉)由布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学者）创(🏡)造了一个Golem来保护住在犹太区的犹(yóu )太(tài )人免遭(🎆)反犹主义的暴力侵扰。为(wéi )避(bì )免麻烦(🏁)，故事中的(de )学者总(zǒng )是在(😂)Golem完成它的使命以后，再(🎆)自觉地(🔂)把(🔰)它(tā )重(chóng )(🏉)新变(biàn )回(🍐)为(🚔)无生(🌮)命的泥土(tǔ )。一天，Rabbi忘(wàng )记将(jiāng )Golem变回泥土，当城(chéng )(🍆)市所(💍)有人已(yǐ )经作礼拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏全城(chéng )。这个(gè )故事架(🤬)构一(👉)直到十九(🈲)、二(èr )十(shí )世纪(jì )都还在(zài )文学著作里(lǐ )(⛹)出现(xiàn )，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一五年普遍(🛳)被阅读，值得探究(jiū )(🔉)的是，这样的小(xiǎo )说(shuō )刚(👆)好出现在工业革命的时(🏃)代。这反映了人(rén )们对于科技所带来伦理的(de )挑战的惶(huáng )恐(📑)。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编(biān )自(zì )Gustav Meyrink的(🧔)小说(shuō )。这部影(yǐng )片集中(🧜)体(🔢)现了德国(guó )表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演(🐢)产生过重大影响。其中精心设计(👺)了手(shǒu )提(tí )灯光、(📘)煤油(yóu )(😫)灯(dēng )光、火炬等一系列光(guāng )源效(⬇)果，用(🌨)于(yú )表(biǎo )现人物(👰)的心(xīn )理(lǐ )状态(♓)，营(⚡)造影(👓)片的环(huán )境气(🧛)氛(fēn )。这种具有表现力(lì )地运用(🛵)灯(dēng )光(guāng )效果(guǒ )的方法，最终(zhōng )发展为所有德国(guó )电(👼)影形式表现(👽)的一大特(tè )征，同时也(yě )为(wéi )电影恐(🖖)怖(😾)片的造型的表(📲)现手段(duàn )提供了经(jīng )验(yàn )。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪(🕕)莱(🕝)的著名科幻小(xiǎo )说《弗(fú )兰肯斯坦》的来源(⛵)之一，不(🔳)过(guò )不同(tóng )的是：(📸)传说中(🚥)的Golem笨拙、(🕶)鲁(👶)莽，既不知道自己(⏹)有多大(🗑)的力量，也不知道(⏬)自(🤚)己有多笨或者有多无知；而(ér )在玛丽(🚟)·雪莱笔下(xià )，维克多·弗(🆚)兰肯斯(sī )(🏾)坦所(⛺)创造的(de )怪物虽(suī )然(🌈)莽撞，但却善于学习，极富人性(xìng )，懂得(dé )痛苦、同情、怜悯(mǐn )(🥔)、爱慕、悔恨(🔋)等(děng )等(🍼)人(🐼)类的情感，甚至(🈸)比(bǐ )年(nián )轻的弗兰肯斯坦本人还(🚿)成(chéng )熟些。十八(💵)世(🛴)纪的启蒙(🛳)运(🏵)动由(yóu )提(tí )倡(chàng )理性主义发(👀)展到后期，理性(💭)开(kāi )始压(yā )抑人的情(qíng )感，理性(xìng )主(zhǔ )(🎮)义变成(chéng )(📄)一种冰冷僵硬的(🏁)东西。于(🐝)是在德国兴起了(🐆)反对(duì )启(🏘)蒙(🍈)运动的浪漫主义(🍆)运动(🥇)，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧(🀄)美，玛丽·(🌎)雪(xuě )莱的(👈)《弗兰肯斯(sī )坦》就是(shì )在这个背景下诞生的。不(bú )过(guò )在通俗文学中(zhōng )(🐃)反理性反科学的倾向总是显(xiǎn )得有(yǒu )些矫(jiǎo )(🙈)枉过正，科学(🤗)和(hé )科学家的形象被简单化、(🦌)平面化，这种描绘(🍄)“科学怪人”的(de )方(fāng )式在(zài )(🥩)默(mò )片时代的德国(guó )表现主义电影中曾经十分兴(xìng )盛(shèng )，后(🍔)来(lái )一直在好莱坞许多(duō )(😽)拙劣的科幻片(piàn )(🎾)（这种(zhǒng )片(📠)子(🎁)的一大特点就是(shì )不断(duàn )(🗄)拍(pāi )摄越来(lái )越拙劣(🍻)的续集）中继续。　　E当代科学(🔎)哲(zhé )学研究最(zuì )(🎖)热(rè )门的一(🌯)个方(📖)向(xiàng )是科学(xué )知识社会学（SSK），研究方(🍸)法是深(🕙)入到科学具体研(💈)究(🔬)过(⬆)程中(zhōng )，细(😫)致考察(chá )经(📁)费(🎧)筹集、论(🔭)文(❎)发表等每(měi )一个环(🌳)节(🔣)，研究(👞)科学知识是(shì )如何建构(gòu )起来(lái )的(⏭)，强(qiáng )调社(🖨)会(huì )因素在建构(gòu )(👙)过程(⛺)中的(🌔)作用。SSK的代表(🐿)人物柯(kē )林斯(🛂)和平奇(🎬)在1993年出版过(🙆)一本普及(🐱)性的小册(cè )子(👲)，名字就叫Golem，翻译成(chéng )《勾勒姆(mǔ )：(🍖)关于科学人(rén )们(men )应知道(📗)些(xiē )什么》。柯林(🅱)斯(sī )坦(tǎn )诚(chéng )地说，他这部(bù )书是想用(yòng )“勾勒姆(mǔ )”解(🌝)释“科(🔺)学”，“我们试图(tú )证(zhèng )明它不是一个(gè )邪(🆒)恶的造物(🌶)，只是(shì )有(yǒu )点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(🏴)过失(🐈)；是我们人类在犯错(cuò )误。如(rú )果(🐒)勾勒姆尽(🈴)力做其自己的(de )事(🏯)情(🗨)，它不(🚏)应受(🐸)到责备。但是我们不能(néng )(🏈)奢望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有力(lì )，它(tā )却(💙)是我(👍)们的文化（(♊)art）或者我(🌯)们(🍔)的技艺(craft)的造物。”SSK常常(🌉)被(🚜)斥(chì )(🎺)为带有反科学(⏳)倾向，但可以看(kàn )出，它与浪(🍚)漫主义(📱)时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它(tā )所谓的“反科(🤴)学(🆔)”无(wú )非是要(🚔)抹去那(nà )些被强(qiáng )加于科(🍠)学的重(chóng )(🛸)重(chóng )面纱(🙁)，还(hái )科(🐼)学一个真实的(de )面目，绝非19世纪简单的(de )(🔖)拒斥(😍)、贬(biǎn )低(🌨)科学(🎁)。……