萨德侯爵夫人

戏中(zhōng )，萨德(dé )本(běn )人从未露面(miàn )，只存在于六名登场(🕋)人物的对话中。人物的(de )性格(🎗)也很分明，西(🌰)缅男爵夫(🗼)人(🐮)代表“美德(📿)”、而圣芳伯(bó )爵夫人代表“恶行(háng )”，门(mén )托纽(niǔ )夫(🤷)人(🗄)则代(dài )表了世(shì )(👁)俗(sú )。尽管两位代表善恶的(de )人物更富有(🥞)戏剧(😚)性(🍮)，然而(😻)全剧的中心(xīn )仍是(🤯)主人公露涅和(⏺)门托纽(niǔ )(📎)夫(🧚)人的(de )对立(lì )。　　以剧中人(rén )(🔢)对(duì )萨德的(de )态度为例：门托纽夫人(🔝)认为声名(míng )(🙌)狼藉、(🌞)锒(🙄)铛入(rù )狱的萨德根(🎾)本就是家庭(tíng )的耻(👃)辱，而萨德(dé )的妻(😍)子(💠)露涅则(🏯)截然(rán )不同，她(tā )真诚地等待(dài )(🕯)着(zhe )被(bèi )社会排(pái )斥的丈(zhàng )夫，并认(rèn )为这才(💍)是表达真(zhēn )爱的(➡)惟一(🐛)方式(shì )。但(👪)是，当革命(💅)风起云(yún )涌，社会价值观也随之改变(biàn )(🤔)。萨德出狱并被捧为(wéi )新(📸)时(shí )代的旗(♌)手，门(mén )托纽夫人的态度(🔎)来了个一(yī )百八(bā )十度(dù )大(dà )转(🔥)弯(🚡)，她成(chéng )了(le )(🏓)萨德(dé )的捧哏(gén )，称萨德为法国的献身者。　　而露涅(niè )的(de )(📬)态度却(💑)截(jié )然相反。丈(zhàng )夫(🏸)重新被(🈺)社(shè )(⏺)会承认，意味着她那孤独的(🚪)爱(ài )(🐌)就此丧失了根基。不仅(💨)如此，她读了萨德在狱(🐇)中(zhōng )(♊)写的(🔍)小说，里面描(miáo )写了(🎆)一位坚持美德(dé )的女(nǚ )子的悲剧，露(lù )涅在作品中(zhōng )看(kàn )到(dào )了自(🐑)己的影(yǐng )子。她的孤独之爱从(🌲)根底瓦(wǎ )解了，同时也意识(shí )到之前(🍐)的(🚔)半生(🌮)不过是徒劳，于是她(tā )投身修(📛)道院，再也不与萨德相会(⛄)。剧中露涅曾说(💍)：“与其(😯)付诸(zhū )行动，不如创(💦)制法(fǎ )则……”　　(🙂)这句(jù )话也可以理(lǐ )解(jiě )为“与其(🚞)委(wěi )身现(🥡)实(shí )，不(🛍)如付(fù )(🔦)诸思(sī )想”。对(duì )原(👶)剧作者三岛先生(☔)来说，“艺术(shù )”无(🏥)疑是存在于现(📦)实之外的、对于(yú )异端思想之美的例证。……